【课外阅读】趣读《史记》不可取

2020-02-10 05:12 趣读

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  【课外阅读】趣读《史记》不可取 近年来,以各种名义解读历史的书籍颇多,有正说、细说、戏说,还有品读、快读、趣 读,解读历史蔚然成风。其中,许晖郭灿金著的《趣读史记——不可不知的四十九个〈史记〉 人物》 、 《趣读史记——不可不知的十九类〈史记〉事件》(以下简称为《趣读史记》 ,两书均 由崇文书局出版)公开提出“趣读史记”,在内容提要里写道:本书作者站在现代人的立场上, 结合现实社会生活,以现代观念洞察历史玄机,对《史记》做出了新奇、别致的解读。深刻, 犀利,谈古鉴今,痛快淋漓;风趣,幽默,新编妙解,让人捧腹。”读后,觉得这是质量很差 的书,大有上当受骗的感觉。近日有人在《中华读书报》撰文说,批评一本很差的书是没有 意义的。大家都不去理它,它自然就湮没在书的海洋里了。我估计这两本书影响不会太大, 但它涉及到对经典著作的态度,关乎到历史人物的评价,也反映了当前学界、出版界不顾一 切地追逐利益扩大化的风气等问题。又据报端介绍, 《趣读史记—不可不知的四十九个〈史 记〉人物》一书将荣列为中国出版近年来的“中国力量”向参加本届 BIBF 的各海外出版机构 展示,看来不予理睬是不行的。 不论你以什么形式(戏说除外)解读历史, 史料真实都应该是它的底线。 这是常理。 而 《趣 读史记》里有些篇章以故事、传闻代替历史,趣味性增加了,真实性却模糊了, 或是没有了。 《阿娇:我不恨皇帝,只恨文学家》 ,标题很吸引眼球,不知是在讲什么?读后才知道, 作者是从“金屋藏娇”的故事说起,一直说到了陈皇后后来被冷遇而发表了奇谈怪论。 “金屋藏娇”的故事,不见于《史记》 ,而见于《汉武故事》 。内容讲的是汉景帝时期,长 公主刘嫖把几岁的侄子刘彻(当时是胶东王)抱在膝上, 指着身旁上百名女官和宫女对刘彻说: 你想娶媳妇吗?刘彻说不要。长公主刘嫖又指着自己的女儿问刘彻:你娶阿娇好不好?刘彻 说:好!如果我真的娶了阿娇做媳妇,我会给她造一座金房子住。后来,在刘嫖的精心策划和 活动下,刘彻终于取代了哥哥刘荣做了太子;又于公元前 140 年,刘彻即皇帝位,就是史称 的汉武帝。陈阿娇也如愿地做了皇后。据《汉书· 外戚传》记载,因为陈皇后十来年没有得 子,渐渐失宠。当她听说卫子夫进宫不久便得宠,妒意大发,曾经几次寻死。为了报复,她 又收买巫女用巫术诅咒汉武帝喜欢的女子。汉武帝大怒,处死巫女,株连三百余人,陈皇后 被废,贬入长门宫。后来,卫子夫得子刘据,立为皇后。这些是有历史记载的。据说,阿娇 在长门宫过着寂寞难耐、忧愁烦闷的生活,听说司马相如的文章写得好,她送上黄金百斤, 请他写一篇解忧之辞。司马相如为她作的《长门赋》 ,汉武帝读后也很伤感,阿娇的命运并 没有改变。两位作者在点评中,对阿娇悲剧下场的分析,既没有涉及汉武帝,也没有指向封 建制度,而是矛头一转,指向文学家司马相如:“谁知这篇赋虽然写得凄楚哀婉,却最终于事 无补。阿娇高估了文学的力量,高估了文学家的能力,最终文学和文学家的面子和阿娇一起 被弄得灰头土脸,狼狈不堪。拿了别人的钱,却帮不了别人的忙,文学何用,文学家何用? 我想,阿娇最痛恨的人,一定是文学家。”如此立论“新奇”,但实在不靠谱。 更为离奇的是,“汉高祖刘邦是汉朝第一个私生子”。这是作者在《汉朝的天空下,私生 子闪闪发光》)文章开篇的第一句话。如此断语,令人不解! 作者的证据就是《史记· 高祖本纪》中的一段记载:“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。 是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。”我想,只要读者不是 弱智之人, 都会认为这只不过是一段有关刘邦身世的传说故事而已, 绝不会把它当真。 可是, 两位作者对此竟然做了如下论述:“在这个神奇的故事中,太公的态度很值得玩味。亲眼看见 蛟龙的情节显然在暗示刘妈妈偷情并没有能够瞒过太公, 起码太公知道刘邦并非自己亲生这 一事实。这一事实在以后的岁月中得到了旁证。”接着,作者说:“和刘妈妈偷情的那个人是 谁已经不重要了。”研究历史必须要靠史实说话。作者在最关键的问题上淡然地说了句“和刘 妈妈偷情的那个人是谁已经不重要了”。此言差矣!如果能够找到刘妈妈的那个情人,刘邦的 私生子的问题才能成立,否则岂不是无中生有。在作者看来,“旁证”(其实只是作者的假想) 最重要,而直接证据却无所谓,这是什么逻辑? 作者在具体阐述“旁证”前,首先对西汉初年私生子的特点做了定论:“刘邦具备那个时代 私生子的一切典型特点:懒惰,贪婪,自私,残忍,六亲不认。”作者的概括是否准确,我无 力判断。作者在该文中还讲到了汉代好几位名人都是私生子,如卫青也是私生子,但从他的 传里以及作者的分析当中,似乎看不到作者总结私生子的那些特点来。我认为,对此也不能 反证,即认为凡是具有上述特点的人就是私生子。作者先定下私生子的特点,然后再找出几 件根本不相干的事例做“旁证”,也是与刘邦是否是私生子风马牛不相及。作者提出的“汉高 祖刘邦是汉朝第一个私生子”的说法,不过是标新立异、哗众取宠而已,没有任何实际意义。 作为历史研究者或叙述者,应该有一个敬畏历史、尊重经典的态度。 时下,出于趣味性和可读性,那些当红的、在电视上讲史“说书”的文人,其内容还是在 王朝兴亡、帝王逸事、战争胜负、政治权谋的范畴打转转。女人的事儿自然是不会放过,再 时不时地加进一些现代语言,也就成了一种时髦。本书亦如是。如《冒顿:单于的冷幽默, 惹恼了吕后》一文,作者的点评是:“冒顿写给吕后的求爱信不光情真意切,还颇富文采;而且 ‘愿以所有,易其所无’不过是游牧民族以物易物的传统而已,说不上是对吕后的侮辱。 ”按 照匈奴的风俗习惯,“兄弟死,皆娶其妻妻之”。汉与匈奴虽然曾经兄弟相称,冒顿单于这个 要求,在他们看来似乎顺理成章,但他把匈奴的风俗习惯强加于素有不同礼仪的汉朝,则是 一种蛮横无理又带有侮辱性的挑衅。由于汉朝实力不济,吕后无奈,只好让人写了一封好言 抚慰的回信。冒顿单于大概也觉得自己有些过分,派使者表示歉意:“未尝闻中国礼仪,陛下 幸而赦

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